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《周易》与《易经》有什么区别？是同一本书吗？
《周易》和《易经》是从属关系，易经的范围更广，狭义上的易经包括《连山》，《归藏》，《周易》，广义上讲，直接和《易经》有直接联系的山医命相卜，阴阳家，名家，道家的典籍，都属易经范畴。各家与易经的关系如图：
所谓五经（诗书礼易春秋）中的《易经》，仅仅是指周易，其中尤其是指《十翼》，科举考试，可不会考什么卦，只是考《十翼》中的《系辞传》上下而已。并不是指整本周易。
从上图还可以看出：河图洛书才是中华文化的始源，而不是周易。
题主所问：我们说《易经》是群经之首，中华文化始源。周易又作何解？
实际上也是混淆了范围概念！中华文化的始源是河图洛书，不是周易。打个比方：如果说周易是中华文化的母亲的话，那么河图，洛书就是中华文化的DNA，太极图就是中华文化的RNA.。阴阳学说是中华文化和哲学的细胞。五行八卦系统是中华文化的经络。当然，周易的出现之后，中国古代哲学就有了很完整的框架了。诸子百家，就是在其之后产生的，百家争鸣，百花齐放，中华文化走向了几千年的繁荣。直接影响中华文化圈直到现在。其它不多说，直接上图：
但近代西方文化进来后，啥家也没有啦。不过，易经思维，已经是流进中国人的血液里面了，民间还有很多秘密传承留下来，当我们对于传统文化研究越深，越会发现我们祖先的智慧，有多么的光芒耀眼。
有人认为《易经》包括有《连山》、《归藏》和《周易》，我认为《周易》与《易经》是同一本书。在西周初年由周文王根据先天八卦演译推理，对八卦方位进行调整得出了后天八卦，编制出卦辞和爻辞，是经文部分，后人称作《周易》或者称为《易经》。东周时由孔子等人作传，传包括系辞、说卦等十个部分，旧称作“十翼”，十翼是对于易经文部分的解释，经文和传合起来，就形成了现在的《易经》。其所以称之为群经之首，它的智慧渗透到了生实的各个方面，用占卜的形式，深邃的目光，来洞察和揭示世间万事万物发展变化的规律，达到认识自然，改造自然，引导人们认识事物发展的客观规律，減少盲目性，有促进事业的成功率的效果，从而推动社会的发展进步。如果能静下心来认真读读《易经》，我想信对你的人生和事业会有很大的帮助。
周易包括两部分，一是易经，二是易传，易经是流传的最早的原始部分，是文王撰写的部分；易传是后来孔子等人撰写的部分。从文本的角度划分，可以分为三部分，原文本、前文本与后文本。最早的原著是原文本，现在流传的易经实际已经不是原文本，真正的原文本已经不可得了，就将流传的易经部分认为是原文本了。前文本是对易经的研究文献，易传就属于前文本。后文本就是后人对易经的研究文献，数目众多，良莠不齐。当今存在的一个问题，是在真正的原文本灭失的情况下，只好将流传的易经文本当成原文本，而流传的文本在流传过程中产生了许多偏差甚至错误，但是在无可奈何的情况下将它当成原文本也是权宜之计，这一点所有的研究者应该清楚，不能有糊涂概念。对于前文本的易传部分，众人应该清楚这是在易经产生之后许多年产生的，是孔子等人对易经的研究，由于他们研究的基础就有一定的偏差，所以在他们研究之后又产生了一些偏差，这部分绝对不是原文本，这是对易经的研究文本，许多后人将这部分也当成了原文本，这是极大的错误，是后人研究易经时必须注意的问题。后文本就太多了，这其中存在两个最大的问题，一是后人将前文本当成了原文本，这样研究的基础就错误了，研究的方向就有问题了，而且研究的结果就更容易出现偏差了。二是人们研究易经并没有专注于对易经的研究，而是许多人在研究易传，要知道，研究易传实际是对易经研究的研究，而不是研究易经本身，由于研究基础的错误，研究的许多结果产生了更多的偏差，阻碍了易经的研究与发展，这是研究易经这么多年而没有重大发展的一个原因。
《周易》与《易经》不是同一本书。《易经》有3个版本，其内容不一样。1，《伏易》，它的内容就是〞阴阳太极八卦图〞。2，《周易》，它的内容：将《伏易》的八卦重叠推演成64卦，并彖写了卦辞，史上以〞卦辞〞作为占卜的理论依据，进行占卜，《周易》卦辞，爻辞是治国安邦的哲学思想，是写给统治者看的一本书。3，《孔易》是孔子编写的一本易经历史书，春秋时期将它定名为《易经》，想了解〞易经〞历史的，就看这本书。
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