经典史诗与个人价值的互动，《阿拉伯的劳伦斯》是大卫里恩一生的最高成就。英国人与生俱来的道德坚韧和足智多谋被认为是主流的帝国意识形态，并受到戈尔丁1954年的《蝇王》的打击。戈尔丁以鲁滨逊漂流记的风格描述了一群男孩在一个热带岛屿上流浪，抛弃了一切。他们原来的标准和适应新的环境。然而，他们却堕落为原始的“野蛮民族”，成为想象中的南海岛民。在维多利亚时代的学校故事中，他们可能会遇到一位导致船只失事的年轻冒险家。这个寓言说明了文明价值观的脆弱性，并很快成为学校学习的固定内容，这是对R.M.20世纪中叶巴兰坦的《珊瑚岛》。马格里布，夕阳之地，曾经是阿拉伯人征服西班牙、入侵欧洲的桥头堡。这里是柏柏尔海盗肆虐地中海、俘虏白人奴隶的大本营。如今它已成为欧洲列强入侵阿拉伯世界的跳板。地中海变成了欧洲的湖泊：法国吞并了摩洛哥、阿尔及利亚和突尼斯的大部分地区，将剩余部分留给了西班牙。隔壁的意大利也想趁机分一杯羹，于是钻进了西亚病夫奥斯曼帝国的怀抱，经过一番苦战，获得了利比亚。“Mashlik”，太阳升起的地方，也好不了多少。开罗、大马士革和巴格达这三个阿拉伯世界最大的城市已经失去了昔日的辉煌。城市在衰落，农场在荒废，所有工业都在消亡：公元900年——年，伊拉克是阿拔斯阿拉伯帝国的心脏，人口只有2000万，但到了1910年，人口只有300万。1916年，阿拉伯大起义爆发，英国船长劳伦斯奉命登陆阿拉伯半岛，带领阿拉伯人前往亚喀巴。有很多争议。为了解决争端，劳伦斯亲自处决了阿拉伯部落的卡西姆。随后，将军大喜，满怀希望地晋升劳伦斯为少校。这是一部代表一个时代的史诗电影，有着令人惊叹的摄影和丰富的战争描述。虽然是4小时的故事片，但剧情也非常紧凑。这是大卫里恩一生的最高成就，也是电影史上一部优秀的经典史诗。对史诗的理解是，它经过了时代一次次的打磨和考验，而不仅仅是某个时代或历史背景的辉煌灿烂。一部史诗应该能够穿透时间，穿越空间，体验地域和文化，震撼未来了解这部史诗的人们的心灵。这部电影拍摄于半个世纪前，完美融合了令人惊叹的音乐和壮观的阿拉伯沙漠镜头。各种力量的坚定信念和团结之美，矛盾冲突的冲击，自由民主所表达的普世价值理念及其消失的元素，构成了这部堪称永恒经典的史诗电影。影片的重点不是以任何方式描绘劳伦斯的史诗般的胜利，而是他的理想和性格在特定情况下的转变。他的成就越辉煌，他的结局和思想就越讽刺和悲哀。经过漫长的战争，他不再是一个理想主义的劳伦斯，尤其是在他被军队俘虏之后。当他被说服再次重返战场时，他没有使用理想的阿拉伯军队和他曾经信任的组织，而是用这些钱收买了近一半的人。这是特定环境下人物的变化，也是沙漠中同样的环境，但人心的变化速度却是难以预料的。
甚至他扮演的角色也不再是一个高贵的战士，而更像是一个用理想金钱雇佣的“杀手”，一群接近阿拉伯国家的雇佣兵，从事军事行动，对撤退的土耳其军队进行疯狂的种族灭绝。《野兽》也证明劳伦斯的内心已经崩溃，粉碎了他以前的精神和信仰。阿盟在金钱和利益的支持下，很快就暴露出了自己的弱点。劳伦斯领导的阿盟没有统一的目标和理想，不知道如何治理国家。他们仅限于本部落的切身利益和冲突，无法实现大局上的合作。最终，这导致了他最终的幻灭。战争虽然取得了胜利，却被英国政府和费舍尔家族无耻地分成两派。年轻人在前线流血，人们在幕后互相推搡。这很令人悲伤。就算有光辉的战争奇迹又怎样。就算无数人崇拜你又怎样。真正的结果就在那里。在劳伦斯的心里，这些真的是他想要的崇拜吗？也许他只是感到失望和无助。如果是这样，那么生存和战斗还有什么意义呢？所有这些荣耀的价值是什么？这是劳伦斯和他的时代的幻灭，从个人到时代，无论是在土耳其还是在英国，个人为群体牺牲和虚假形象的幻灭。从来没有任何真正的自由民主理想，也从来没有为这片土地上的人民着想。这就是整个一战期间资本主义国家之间的冲突、利益的竞争和分裂。无论哪一方获胜，除了更多的冲突和愤怒之外，不会给世界带来真正的价值改变。电影的精髓并不是歌颂劳伦斯的史诗，而是通过他来表达战争与矛盾的无奈与感叹。整部电影绝对不是充满了胜利的荣耀和喜悦，而是充满了无声的痛苦和不幸，一场现实幻灭的悲剧。抬头仰望天空，银河是明亮的。他们虽然远在千里之外，但他们也属于这个世界，就像人类一样，就像时代一样，就像历史一样，他们都属于这个世界，历史中隐藏的个人历史也是如此。
