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与先秦儒学相比，董仲舒的新儒学有何特点？
与先秦儒学相比，董仲舒的新儒学有以下特点
(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。
(2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。
(3)在宣扬君权神授同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。
(4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为社会正统思想。
董仲舒强调的是什么治国？
以道德教化作为治国的重要工具
董仲舒强调以道德教化作为治国的重要工具，并用阴阳学说来加以阐述，形成一套完整的"阳德阴刑"的德主刑辅论。
董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。
他系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为核心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。
西汉哲学家董仲舒强调以德治国。2.他认为皇帝应该用道德教化来代替严酷刑法当作治理国家的主要工具，董仲舒就以儒家思想为中心。3.使儒学成为中国社会正统思想。公元前104年病故，死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。
董仲舒强调以道德教化作为治国的重要工具,并用阴阳学说来加以阐述,形成一套完整。
董仲舒主要思想主张？
董仲舒的思想主张包含三个方面：
1.提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张。董仲舒的这一主张的主要理论来源是战国时的阴阳家邹衍，他认为历史中朝代和政权的更替是由五德运行来决定的。
2.提出了朱莫甘娜的“君权神授”理论。他认为一个国君的统治不仅来自于祖先聚成，更重要的是来自上天的旨意，这就为君权神授统治权奠定了理论上的基础。
3.提出了“三纲五常”。其中“三纲”就是君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲，“五常”则是指“仁、义、礼、智和信”。
董仲舒是什么朝代？
董仲舒是汉朝，他是汉武帝刘彻时期的儒家代表，在他的建议下汉武帝刘彻就开始在全国范围内进行推广儒学，开始了独尊儒术的局面，这也让儒家思想开始全面进入了中国人的基因中，儒家开始全面影响整个中华民族，儒家也成为了中国的圣学。
董仲舒是汉代的，。
也是儒家学派的思想家，汉文帝元年时期，董仲舒出生在书香门第，家里有大量书籍，从而导致董仲舒从小就喜欢读书，在他三十岁时开始讲学，公元前134年汉武帝想要治国方略，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

汉景帝时期，董仲舒担任博士一职，到了汉武帝执政，董仲舒提出治国方略，在结合了其他学派思想后，董仲舒坚持认为儒家才是汉武帝最应该重视的，在和汉武帝一番交流后，董仲舒倡导“天人感应”和“大一统”的治国方法。
董仲舒是西汉朝代的人物，是西汉的哲学家，主要是传授儒家学问。董仲舒从小就聪明好学，在30岁时招收的大批学生，由于他广招学生，宣扬儒家经典，所以声誉越传越远以致汉景帝请他当了博士。汉武帝时期，让各地推荐贤良，于是董仲舒被推荐参加了测问，汉武帝对董仲舒连续三次测问，都是关于天与人的关系，故称为天人三问
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