大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于儒林外史影视作品少的原因的问题，于是小编就整理了2个相关介绍儒林外史影视作品少的原因的解答，让我们一起看看吧。
为什么《儒林外史》没拍成影视剧？
《儒林外史》根据清代著名小说家吴敬梓的同名小说改编，由谭朗昌与祝东宁联合执导，郑晓龙担纲艺术总监，潘粤明、陈键锋、宗峰岩、吕一、周知、张天其、白珊、陈莎莉、惠英红等联袂主演的古装电视剧。该剧讲述了全椒县儒生范进因遭陷害半生飘零，在被贬职的贤臣徐天佑和红颜知己胡湘湘的激励协助下，重拾信心，与权倾朝野的奸臣一决高下。中文名：儒林外史出品公司：安徽电影集团有限责任公司、浙江东阳中广影视文化有限公司制片地区：中国大陆导演：谭朗昌、祝东宁编剧：周月亮、慕星、陈茂贤主演：潘粤明，陈键锋，宗峰岩，吕一，周知，周知，张天其，白珊，陈莎莉，惠英红制片人：张盛敏、许建军总制片人：蔡劲松、万荣艺术总监：郑晓龙制作总监：罗君辉出品人：蔡劲松、熊克俭快速导航演员表分享百科名片：剧情简介全椒县儒生范进自小与小玥青梅竹马，同乡吴嵩垂涎小玥美色，在乡试中买通考官，陷害范进入狱，小玥为救范进委身嫁给吴嵩，此后范进意志消沉，屡考不中，当了私塾先生。贤臣徐天佑被吴嵩所害，贬任滁州知府，一天，私塾里新来了四个年轻人匡超人、杜少卿、严监生和周进，他们年轻冲动，总是留下祸端，需要先生范进帮忙。学生们的一次次义举，加上红颜知己的激励，范进麻木已久的心渐渐被唤醒……
先看看胡适怎么说的：“这部书是一种讽刺小说，颇带一点写实主义的技术，既没有神怪的话，又很少英雄儿女的话。况且书裡的人物又都是儒林中人，谈什么举业、选政，都不是普通一般人能了解的。因此，第一流小说之中，《儒林外史》的流行最不广”。
没有神怪，当然就不能像聊斋那样肆虐荧屏；没有英雄，自也满足不了大众的英雄情结；还没有美女，再加上一个个整天“之乎者也”的书呆子摇头晃脑，导演才没那闲工夫来拍这种片子！
另外，从第一回到第五十六回，光看回目，就会发现基本上没有一个人能够从头到尾的出现，最多也就出现个连续的那几回。而且每几回之间表面上基本没有什么联系。我们熟悉的王冕（画荷花的那个），也只在第一回出现过。范进、严贡生，也只是撑死不过两三回。
一个连主角都没有，故事情节又七零八碎的电视剧，有人看吗？人物就像走马灯似的换来换去，看过第四回就忘了第三回的人叫什么，要真一回回的拍，估计演员多的连导演都叫不上名字。
无特定主角，没有连续剧情，人物纷繁复杂，故事受众范围小，原著流传不广（指的是真正看过的原著的人，而不仅仅是知道这本书的人），这都决定了它不会轻易被拍成电视剧。
多说几句：这是本好书，对于理解古代读书人的世情生活来说，而一旦了解古代读书人的生活，就容易理解他们的政治、官场、文化。
这些处事待物的方式一直隐秘的传承到现在，即使你用着”爱疯“，沉迷于“脸书”，这些东西也一直隐藏在我们身后，你得承认。最后，看不下去的时候，试着逼着自己看完，几年之后，看多了世事人情，你会越嚼越有味道的，相信我。
其一：这部书中所冲击的腐朽儒学教育思想与当今中国应试教育如出一辙，按照原意拍出来就有攻击当今教育的嫌疑，违背原著，所以拍不得，拍了也过不了审核。二，中国人称识字的将军被称为“儒将”，读过书的商人称为“儒商”，在鬼子的刺刀下说“屠吾一书生者，有辱斯文乎”的称“儒雅”。拍这种批儒电视无异于掘国人祖坟。所以《儒林外史》拍不得。
《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例，全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现。可以称为讽刺小说的巅峰之作。我倒是觉得应该拍成电视剧，描写的五十六回可以拍成56集的电视连续剧。为什么没有人愿意拍呢？我认为有如下几点原因。第一，此书属于清代1749年所著作，当时并没太大的关注，到1803年刻印后很多人得以阅览，才得以引起轰动。书中人物不多，要完成56回的拍摄会很难。第二，讽刺意味太浓厚，有些情节难免让现代人对号入座。尤其是官场的一些恶俗的东西。第三，这本著作真正读过的人并不是很多，只是知道的多，观众期望值会不如《三国》《水浒》《西游记》高。我认为这样一步非常优质的著作应该被拍成电视剧，肯定会有空前的收视率。
因为是章回体小说，都有各自单独的故事，无法将剧情连贯起来。如果非要拍，就只能拍成类似《黑镜》那样的，每一集都是单独的一个故事。但《儒林外史》本身就有很大的讽刺意味，一方面没有导演愿意尝试，另一方面也很难过审。国产剧的过审标准中就有一条，主题必须符合社会主义核心价值观。也就是主题必须是正能量。
主要因为这部书没有尖锐的矛盾冲突，又没有适合当下心理期待的看点，不适合用影视的形式来表现。《儒林外史》与其他名著不同，它本身带有很强的传奇色彩，而电视观众所期待的正是其中体现的各种人的不同活法，其中包括另类文人，以及知识分子的无奈、大多数人的无耻、无聊和无义。”然而这类作品由于原著情节复杂，人物众多，因此也都是相当难以驾驭的题材。
《儒林外史》为什么挤不进四大名著呢？
首先，我们应该理解：《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》被认定为四大名著并非机械化的、有标准可寻的事情，而是相对偶然且约定俗成的。四大名著的说法形成距今不过二三十年的历史。
建国之后，四部小说由人民文学出版社陆续注释出版，此时尚无“四大名著”的说法。后来由于某些政治因素，这四部小说继续获得较多的印刷和出版机会，广为传播。甚至在文革期间，都有生存空间。尼克松访华前夕，四部小说更是在中央规定下大量投放到图书市场。这些看似偶然的政治因素，奠定了四部小说在人们心中的地位。到上世纪80年代，“四大名著”的说法先是在一些文学评论中出现，然后便在社会上慢慢流传开来。
所有的偶然都是必然。不可否认的是，成为“四大名著”与否和作品的质量、读者接受度都有重要关系。尤其是读者接受度，四大名著的读者接受度高使其经久不衰。然而，有些古典小说质量不低，但是读者接受度却十分有限。没有广大的读者，在建国后的文化环境中必然无法挤进四大名著。
比如《儒林外史》。《儒林外史》的思想高度和艺术水平历来广受文人学者好评。只是，在大众读者中的反响从清代到当代都比较有限。中国国家图书馆收藏的《红楼梦》版本大约是《儒林外史》的四倍。为何广大读者对《儒林外史》的接受度会比较低呢？我们从以下两个方面来看：
到此，以上就是小编对于儒林外史影视作品少的原因的问题就介绍到这了，希望介绍关于儒林外史影视作品少的原因的2点解答对大家有用。